发布日期：2024-11-15 08:02 点击次数：147
好范文网小编为你尽心整理了22篇《中国通史读后感》的范文猎U者，希望对你的作事学习带来匡助，希望你能可爱！天然你还可以在好范文网搜索到更多与《中国通史读后感》相关的范文。
“以史为鉴，可以知兴替”，纵览古今大事，方可展现华夏讲究。读史使东谈主贤人，读文籍是一件十分特深嗜的事情，可以使我们了解历史上许多有道理的事。中国事宇宙上惟逐个个历史讲究莫得断绝的古国，因此我们的历史愈加源源而来，愈加有韵味。吕念念勉的《中国通史》描画了从上古到现代的社会讲究，它通过描画各个朝代的政事、宗教、社会文化、科学、念念想等向我们展示了中国精彩社会讲究的变迁。
最令我印象深刻和最特深嗜的是《衣食》。俗语说，民以食为天，在此书中，吕念念勉便精细描画了古东谈主的饮食习惯。从“食鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。食草木之实。”到烹饪形貌的出现，再到茶与酒的兴起，展现了中国饮食的进步；再到其后番邦饮食的输入，中国的饮食越来越丰富。其中，还提到了“家”一词的由来：猪是女子所蓄，猪即豕，无自保才气，因而不得不造一间房子给它住，这种房子为女子专有，称为家。中中语化博大深湛，从饮食中可以体现出我国的许多精髓的东西。从《舌尖上的中国》这一记载片大火便可看出东谈主们对好意思食的阐述，也可看出中国好意思食的各种化。番邦东谈主来到中国，亦然起初被中国好意思食眩惑。
食之后天然是衣，衣最重大的是两方面：一是材料，二是裁制的形貌。古东谈主著衣，大多是麻丝、羽皮、草，如今我们穿的大多是木棉。一稔的裁制形貌是黻，此物在其后是著在裳除外，以为好意思不雅。古代著衣有“湘绮为下裳，紫绮为上襦”，亦有“衣不帛，�]�F”。一稔初兴，并非以蔽体为宗旨，直到其后著衣成了习惯才缓慢蔽体。中国一稔不管在什么朝代，都是大同小异，有相通的中国特色，不同的朝代本性。穿衣最大的压力来源于社交，衣饰本有一种社会压力，不同局面、不同等第著衣天然也不同，穿衣看局面这小数直到本日仍是不变。中国衣饰独具特色，虽至本日为了狂放化，大多数的东谈主已不著汉服，但是这一文化仍深入东谈主心，汉服的好意思，莫得任何一个国度比得上。
历史车轮滔滔上前，在目前急速发展的社会当中，许多东谈主可能丢掉了中华最实质、最好意思的东西。当我们被快餐文化包围的时候，是否能想起，有那么一本书，它能带你挖掘华夏最实质的东西、能让你慢下来，细细体会中中语化的好意思。能让我慢下来、静下心来、细品中华好意思的即是吕念念勉的《中国通史》。择一阳光午后，寻一静谧之地，品读《中国通史》乃东谈主间好意思好之事。
篇2：中国通史读后感现代中国史学四各人是吕念念勉、陈寅恪、陈垣、钱穆四位先生。这个暑假因为看了《秦时明月》的动漫，是以想要了解一下真实的中国历史，就迫不足待买了吕念念勉先生的《中国通史》，拜读这位史学各人的经典。在前边的出书序和前言中，我了解到吕念念勉先生的生平，了解到先生所处的阿谁波涛壮阔的历史配景。在阿谁特殊的年代，抗日干戈进行的如火如茶，先生为了称心大学教学需要，呕尽心血编写此书，用狂放易懂、爽直上口的说话，写下这本号称经典的通史。
由于时候关系只看了上编。
上编主要先容中华传统文化，分为婚配、族制、政体、阶层、财产、管制、选举、钱粮、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、阐明、语文、学术、宗教十八个章节，每个章节都是中中语化的一个部分。
第一章婚配，我了解到并不是古代社会一运转就是一夫多妻或者现在的一家一计。“东谈主类的婚配，是以全无禁例运转，缓慢发生加繁其禁例，即收缩通婚的范围，而成为本日的形态。”中国古代是农业社会，由于家庭单干，男人地位缓慢变高，地位也就高于女子。进东谈主谈到古代婚配总会为女子鸣抗拒，说妇女地位太低，男女婚配不明放。但其实是从宋代理学兴起，对东谈主的拘谨加紧，妇女的地位变低，婚配也愈来愈不明放。婚配在古代是两个家眷的事情，个东谈主价值泛泛被埋没，女儿长大娶妻父母就近于雕残，反有哀痛之意，不同至本日婚配看作念个东谈主的事，是授室者的幸福，多有痛快的深嗜。我又了解到女子的仳离在后世较古代难，古代的财产带家眷共有的深嗜更多，女子仳离后不怕穷无所归，后世的财产多为个东谈主通盘，是以女子仳离后家眷多不肯侍奉，理学以后，仳离女子又被轻慢，是以后世仳离女子很楚切。
第二章族制主要讲家眷、系族的行横和发展。“东谈主类愈进步，则其分化愈甚，而其组织的形貌亦愈多。”从女系氏族，到其后的父系社会，都是血统为基础，系族轨制越来越严，族制越来越复杂。姓氏的变迁也与族制相关、与婚配相关。到其后选举轨制重门阀、重家室，系族不雅念愈加强了。中国古代时时一个家眷都在一个地方，故看到三国内部有“弘农杨氏”“颍川荀氏、陈氏”等这么的郡望。而到如今的中国社会，由于坐褥力的发展、社会单干细化，多以小家庭为主，族制在现代不被阐述。第三章政体国度、社会的酿成。从古代的氏族部落，到夏朝运转的随同社会，再到春秋战国的封建社会，近代的成本主义、社会主义社会，跟着坐褥，力的发展而发展完善。中国古代政体的君主制色调猛烈，君主的前身是氏族的族长，是以继承法即氏族族长的继承法，母系社会兄死弟及，父系社会父死子继。值得一提的是对于封建社会的主见。今东谈主所说的封建社会不同于古东谈主之说。古东谈主所说的封建是封邦开国的深嗜，源于周朝实行的分封制、宗法制，今东谈主所说的封建制是指门徒独到制、小农经济基础.上的封建田主阶层占有地皮，克扣农民(或农奴)剩余作事为基础的社会轨制，二者实质不同，需多加注目。再说君主专制，古代中国的君主专制也好，中央集权也罢，大体上都是愈来愈辘集、愈来愈猛烈，天然个别的分裂时间是有所下落，但大体是趋于，高潮。一-直到清朝的行省、军机处的设立，君主制和中央集权都达到岑岭。这些也就是近代中国改变政体的阻力如此之大的原因。
第十一章实业、十二章货币连在全部说，也就是对于经济民生方面的。提及实业，中国事个农业社会，农业受到总揽者的高度珍惜，农工商三者以农为要，以农为本，以商为末，重农抑商，重本抑抹。农业很重大，现有农此后东谈主类得以活命，进而有工生意的发展。古代的科技、文化也大多与农相关。但农业的进化亦然有很大阻力:适应农学的东谈主太少;地皮公有，个东谈主利益和公益冲突,;地皮独到，兼并盛行，耕者无其田，地面主官僚则纵横阡陌。而工生意的发展则在春秋战国时期、两宋时期比拟繁荣，宋朝商品经济发达，甚至有一种说法，若莫得王安石变法的打扰，中国在宋朝就能产生成本主义萌芽，说不定就出现成本主义社会。到明清，工生意发展，成本主义萌芽兴起，但由于中国的经济受政事的影响太过猛烈，萌芽-一直都是萌芽。至于货币，跟大多数国度一样，最运转的往返是以物易物，其后是贝壳、盐、羊等充任--般等价物，再其后经济发展产生货币。古代最普遍的货币梗概是贝，其后多为铜钱。铜钱的步地也多有改变，比如秦朝半两钱，汉朝时汉武帝五铢钱，到其后王莽改币制，光武复五铢钱、董卓废五铢铸小钱。货币轨制发展比拟复杂，宋朝的时期产生交子，纸币出现，此后明朝白银大批流入中国，改金本位为银本位。晚清、民国时期的货币各种不提。
篇3：中国通史读后感《中国通史》一套共3册，将中华高下五千年收入其中。上册主要讲述的是古讲究的运转即民族的酿成到秦汉的轮流。说到此书，必定要提到它的三位作家，他们都是近代公认的史学各人。张荫麟曾在《老子身后孔子百余年之说》中，针对梁启超对老子功绩的考据提议了异议，是其时大为回荡的一件事，况兼得到了梁启超的传颂。他以史、学、才出众著明，是文体院四大才子之一。国表里史学家对他的文章《中国史纲》评价甚高。读他的书，会有一种“微斯东谈主，吾谁与归”的惊羡。吕念念勉从小就学习写读史札记，50年如一日从未断绝，足以阐明他对历史的羡慕与沉醉。30年代前期他开设了中国通史、中国近代史、文化史、社会史、民族史等课程。毕生悉力于历史的沟通作事。蒋廷黻反对“治文籍而非史学”的传统形貌，选拔重综合、重分析、重举座把抓的新史学形貌，并将其引入当先锋属萧疏的近代史领域，被称为“中国近代史沟通的垦荒者其编订的《中国近代史》，以冷静客不雅的立场，以学术的体式对国度前程、民族红运抒发了温暖，提议了许多灼见真知。我对他们的崇敬之情情不自禁。
张荫麟在序言中提到写通史的根底在于应该判别史事的重大性，应该严格选拔新异性、实效、文化价值、近况渊源来阐扬历史。蒋廷黻认为沟通并接受历史，分析成败，找出申饬，则是其根底。
读完此书，嗅觉历史的画面在目下逐个泄漏，太震撼了。就本书而言，按着历史的进度如下：中华的立国事以汉族为中心，汉族大抵在黄河流域，其开化当推三皇五帝，即尧舜禹的禅让。之后即是羿的代夏和少康中兴，虽然夏代迷信、专制但社会习尚质朴，东谈主们的生活节约。而兴起于西方的商代王位继承较为特殊，是长兄身后，传其同母弟，同母弟死立其长兄之子。商代的物资讲究比拟发达阐述在丝织、渔猎、畜牧、铸铜技能。甲骨文是带有图像性的文字，道理比现在的汉字更为精细。周朝的祭祀鬼神之说盛行，而楚国在武王末年遭遇了第一个敌东谈主都国。都桓公的霸业之一就是南制荆楚，越国勾践的卧薪尝胆是我们再熟识不外的了。子产对郑国的调动整饬让国度变得强壮起来，孔子对他的评价是：“古之遗爱也”。无意因为子产是一个把经验退换成道理的实内行吧，和孔子相像。
本书较大的篇幅叙述孔子所经历的时世。而我恰中学时习得《论语》，对孔子有一定的了解。孔子丘，鲁国东谈主，字仲尼，后世敬称为孔子。他性格坚韧，和睦中带有严肃，不荒诞，谦善守信，对晚辈尤为扶摩。留意东谈主伦日用，有治国平寰宇的方略。政事是他的抱负，阐明是他的功绩，淑世是他的瞎想。在政事上他以相沿为调动，但宦途好像一直不班师，反而在阐明上颇有成立。他提倡有教无类，仁、勇、智是他心中的全德。他门下弟子颇多，大都成了鲁国的东谈主才。他以谈德学说和东谈主生瞎想申饬生徒。《论语》是其弟子和再传弟子凭证他的申饬记载下来的，是我国第一部语录。他生平最得意的事就是晚年校正了《诗》的旧调子。他曾受业于老子，归隐后带领弟子周游各国14年。他是儒家的独创东谈主，儒家念念想对现世都有深刻的影响。他的东谈主谈精神和礼法精神即现在道理上的递次和轨制。而东谈主谈主义是东谈主类长久的主题。在经济等其他方面后世也有值得模仿和学习的地方。
本书很严谨，对于推测或莫得史实依据的会作念出阐明，对于文籍来说很全心，值得学习。另外我想提个建议，书中援用的古文比拟多，很难瓦解，若是有注解就好了。还有繁体字较多，很难查到，也作念一下标注吧。在书后附录上历代纪元表就愈加完满了。
总之，《中国通史》带给我的是比拟认真、用事实、数据等严格考据的一本书，对于历史类的竹素来说它是可以的，值得细细品尝阅读，会学到许多的学问。
篇4：中国通史读后感这几天，我一直在读《中国通史》这本书，内部的故事大多是对于古代着名东谈主物的功绩，和着名的一些构兵及我们中国从以前到现在的发展与变化。现在，就让我来给各人简易的先容一下吧！
在这本书里，讲了三国时期、唐朝、晋代，其中我最可爱三国时期的故事，内部有诸葛亮把司马懿几乎烧死、刘关张桃园三皎皎，孔明借东风的故事。其中我最可爱孔明借东风，一次，曹操来犯东吴，大都督周瑜准备好了火船，想火烧曹军，可老天爷就像是在和周瑜作对，使周瑜的斟酌摧毁了，因为这个，周瑜生病了，他的下士鲁肃向诸葛亮求救，诸葛亮来到了周瑜的床傍边，接待可以向老天爷借三天东南风，周瑜听后大喜，病一下子全好了，过了几天后，果然刮起了东南风，周瑜大北曹操。
读完这个故过后，我心内部感叹万分，想说一些话：《中国通史》这本书，写得相当好。内部的故事就像一座船，载着我们在学问的大海里畅游。这本书如故一座楼梯，可以让我们更快的走向告成。这本书更是一架簇新而又漂亮的飞机，载着我们在学问的蓝天中飘动。这些用处极大的学问，这不恰是我们这新一代的青少年所需要的吗？
听了我的讲述，各人是不是心动了呢？那就快买来回望望吧！
篇5：中国通史读后感我今天看了《中国通史》一书，描摹的是我们高下五千年的文化，我最可爱周朝前期和唐朝前期，因为周朝开国皇帝周文王是个东谈主才，而且还有一帮真心辅佐，而且周朝前期力量还很丰足，周朝后期很腐败，是以我不可爱周朝后期，还有唐朝前期，李世民把国度处治的繁荣富强。但是到了唐朝晚期，皇帝只知谈贪念享乐，大兴土木，搜刮东谈主民的财帛。是以我也不可爱唐朝后期。
我们中国每个朝代的后期都很腐败，就说纣王吧，他叫东谈主建“朝歌”花了数万银两。杀了几百东谈主。而且乖张无谈，终末果然被周武王灭了。
最强壮的就是元代，元代的开国皇帝是成吉念念汗，他先总揽了蒙古，然后竞把我们的华夏占领了。占领了华夏后，又把俄罗斯的都门占领了，酿成了一个雄伟的蒙古帝国。
我最不可爱的是秦朝，秦朝的秦始皇虽然建了万里长城。而且还团结了钱币。但是他把古时候记载的书全烧了，而且还杀了一些念书东谈主，这叫“焚典坑儒”。到了秦二世的时候，秦二世把秦始皇坏的一面他继承，好的一面他没继承，而且还派了一些东谈主为秦始皇殉葬。是他的立场使秦朝走向沦一火。
我感受到了古时候皇帝睿智的时候，国度就发达，皇帝窝囊的时候国度就腐败。
篇6：《中国通史》读后感若是我看得更远,那是因为我站在巨东谈主的肩膀上。
后东谈主老是站在前东谈主的肩膀上遥看，东谈主类才得以进步。
历史的界说与价值―-摘自《中国通史》
一切可以阐明社会变迁的事都取他；一切事，都要把他来阐明社会的变迁。社会的变迁，就是进化。是以：“历史者，是以阐明社会进化的历程者也。”历史的界说既明，历史的价值，亦即在此。
历史是求明显社会的真相的。什么是社会的真相呢？原来非论什么事情，都各有其是以然。我，为什么成为这么的一个我？这绝非偶然的事。我生在怎样的家庭中？受过什么阐明？共些什么一又友？作念些什么事情？这都与我相关系。合这各方面的总额，才陶铸成这么的一个我。个东谈主如此，国度社会亦然。各地方有各地方的习尚；各种东谈主有各种东谈主的气质；中国东谈主的性质，既不同于欧洲；欧洲东谈主的性质，又不同于日本；凡此都绝非偶然的事。是以要明显一件事情，须追想到既往；现在是绝弗成解释现在的。而所谓既往，就是历史。
总的来说，历史就是既定的事实，就是匡助东谈主们寻求事物发展的客不雅王法的学科。
个东谈主感悟
全书详尽讲述了中国从上古到现代几千年的历史变迁，分为上古史、中古史、近代史以及现代史。上古史是秦朝以前的历史，中古史是秦朝至明清的历史，近代史则是烟土干戈以来到晚清，现代史则是自辛亥调动而始的。我最可爱看的如故从上古史到中古史的魏晋南北朝时期，这段时候是东谈主类发展稚嫩，纯朴又聪敏的时期。东谈主性并非自始如此复杂，东谈主类社会也并非从来此般交加不胜，我现在有些瓦解读史的萧条了，老是像一部有着精彩历程却晦气结局的电视剧，烂尾是每个朝代逃不了的结局。东谈主生是否也会如此呢？一种能使东谈主不撞南墙不回头地追求的规划和作事，不详才会使东谈主更坚定的活，否则只是像一只一直在被压稻草的骆驼，朝夕会瘫倒的。每个东谈主都值得关心，每个东谈主都应该有价值追求。
读通史仿佛在看心电图，放诞变化是一个健康平方的景色。此前我偏狭的反感明清末期的闭关锁国，不念念跳跃，以至丧权辱国，割地赔款，从而书写了中国历史上最羞耻的一笔。然而现在，却以为不该如此横暴的指摘这段历史。作为国东谈主，天然珍惜眼下的地皮，不外也包容我方的同族。华夏讲究仍能存活至今，宇宙都允许了它个别的疲钝和暂时性的阑珊，这还是阐明它具有最非凡和轻浮的人命力。社会复杂性发展势必产生负面称心，只须一个朝代的东谈主民会反念念，会跳跃，历史如故会前进，文化还会被用之不竭的创造。
我们现在的每一刻亦然历史。我们现行的各种轨制，各种战略，都可以在历史中找到起源。处治邦畿广博的中国，从古至今并非易事，当下西北，西南，台湾，香港出现的等等问题，酬酢上的争端，我们都可以翻履历史，寻找底本。这些问题的谜底天然不可能一概而论，然而总的地点是一定的，那就是弗成在职何时刻掉以轻心。看似和平迟滞的年代，可能潜藏危急；看似享乐安逸的生活，可能将要与东谈主差之沉。
《中国通史》这本书看一遍并不够，记不住，也未必都看得懂，如故要四肢教科书多查找、捧读，小数点的和会领悟到日常的教学作事中去。
篇7：《中国通史》读后感各人好，在暑假期间，敬佩各人都读过一本好书吧。没错!在暑假看的书会许多。我在暑假看的最有道理的书是《中国通史》。
《中国通史》敬佩各人通过题目就知谈这本书讲的`是什么。这本书讲的就是中国历史。
他能把中国历史讲成一个诬捏宇宙，使我深深地感受到中国以前的宇宙是多么壮不雅而又伟大的历史。
作家，民国28年(1939年)9月28日吕念念勉识。
此书之意，欲求中国东谈主与近况之所由来，多所了解。故叙述悉力扼要，行文亦悉力简单。又多引各种社会科学成说，以资阐明。
亦颇可作一般读物，单取上册，又可供文化史教科或参考之用，其绵薄误谬之处，勿忘现代通东谈主加以教正。
同学们，故国事我们的家，我们更该去了解，我们是村生泊长的中国东谈主，更有权益去保护她。
你们在暑假期间阅读了什么书?
篇8：《中国通史》读后感通史，就是领悟的历史;中国通史，就是中国从古至今的历史。书中一段段太空有天的故事也曾令万东谈主空巷，让我知谈了许多中国历史历史上也曾发生过的大事。此书主要分十一个部分，分歧是：史前神话传奇、夏商与西周、春秋战国、秦汉时间三国两晋南北朝、隋唐时间、两宋时间、元朝时间、明朝时间、清朝时间与近现代。其中，我最可爱的是隋唐时间的《杨坚建立隋王朝》，因为文中的隋文帝检朴节约，把国度处治的只是有条，其时他们储存的食粮一直到隋王朝沦一火20年还莫得用完。我也要学习他的这种检朴节约精神，虽然不必像他一样功成名就，但是要努力不要花不必要的钱。
读完毕这本书，我了解到了许多历史故事，如：《楚庄王一鸣惊东谈主》、《秦始皇团结中国》、《昭君出塞》等。知谈了许多名敬重史的名东谈主，如：狄青、李清照……也明显了许多深嗜，我相当喜爱这本书，希望各人也可以去读一读。
篇9：《中国通史》读后感看完毕中国通史，给我六下印象最深的3个朝代已说了2个，终末一个给我留住印象最深的朝代就是秦朝了。
清朝之是以给我留住的印象深，是因为秦朝是第一个团结全中国的朝代，秦始皇的脑子贤人的难以瞎想，竟然能团结全中国，可见他的头脑有多贤人。但是，秦始皇也有有个很大的裂缝，那就是过于使用民力，作念什么事情都要大批使用我方的东谈主民，是以，秦朝如故莫得渡过被沦一火的晦气，但是，虽然秦朝沦一火了，但秦始皇陵是非常宏伟的，况兼，秦朝还有宇宙上相当有名的秦戎马俑，可见其时秦朝的发达与隆盛。秦朝急政顽恶，从而导致了赶紧的沦一火，着也让东谈主感到有积分可惜。不外，秦始皇团结中国着一丰功伟绩是不可解除的，如过我门莫得团结，现在的我们就回是一盘散沙，俗语说的好，协作就是力量，唯独我门在全部，才可一违抗住外面的转折。
这就是我读过中国通史的读后感，建议各人看完高下五千年其后望望中国通史，你就会对没个朝代愈加的了解！
篇10：《中国通史》读后感《中国通史》念书札记(一)
中国，是宇宙上惟逐个个历史讲究莫得中断的古国，领有着五千多年悠久的历史。我为了进一步探求、了解中国的历史文化，便大开了《中国通史》这本书，使我获益匪浅，热血沸腾。
这本书精细记录了中国五千年历程的风风雨雨，上迄三皇五帝的荒古时期，下至伟大的中华东谈主民共和国的成立，历史皆有史，一以贯之，精细的展现在了我们眼前，让读者明显，中华英才这五千多年，是如何走过来的。这本书与我国另外一本伟大的文籍——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史着老式的不雅念、晦涩的文字以及繁密的卷帙，对我们来说无疑是一谈与历史远隔的鸿沟。说句实在的，要想全看懂就要边看文字注解，边看《二十五史》。
而《中国通史》则突破了古典模式，叙述内容的重点已由王朝转向国度，在书中讲述的不单是是政事、轨制，而且膨胀至文化、经济、社会、宗教、好意思术。《中国通史》叙述内容不再是单纯的挑剔东谈主物、列举事状，而是逐级分编、分章、分节，有益于叙述内容解放剪裁、有机编织的无邪上风，较之传统分卷更容易表述作家的意向和内容叙述的内在逻辑揣度。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠秦汉三国晋团结，南朝北朝是怨家。隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。”懂得中国的历史，才能使我们无愧为中国东谈主，正所谓读史贤人，其义同上。说到秦始皇，无东谈主不说他是一个暴君，但谁又能否定他不是一位枭雄呢!是他，团结了我们中国，是他修筑了宇宙八大古迹之一的雄壮的万里长城，是他，建筑了呀是宇宙八大奇之一的戎马俑，亦然他建筑了畛域宏大的阿房宫。但部分文籍却未见其功，全间其过。这些对他的评价正对应了明朝三大才子之一杨慎的那首词《临江仙·滔滔长江东逝水》：滔滔长江东逝水，浪花淘尽枭雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……
在《中国通史》我感悟了：锐气藏于胸，缓和浮于脸，才气见于事，义气见于东谈主。才是贤人的弃取。低调作念东谈主，你会一次比一次适应;高调作念事，你会一次比一次优秀。则是不变的法例!
《中国通史》念书札记(二)
姆妈给我买了一套《中国通史》，我很可爱，因为我一向沦落历史，钻进去就不出来了。
这套书有六本，书相当厚又重，封面是洋红色的，中间一条黑框闪闪发亮，又用金色绘出四个大字：“中国通史”!黑框上头和底下都用金线缝了，一看就很在意。
我先把六本书扫了一遍，额外是秦二世如何夺取王位，他杀了伯仲扶苏太子，与赵高党豺为虐，残害庶民;秦始皇在驾崩前，曾命李斯和赵高写信给扶苏太子，要他离开边关赶到京城咸阳即位。但是胡亥拉拢李斯和赵高密谋篡位，还逼扶苏寻短见。
二世认为现在寰宇太平，不必忙于朝政，应该专心享乐，他从各地调来几万囚犯和农夫大畛域修筑秦始皇的宅兆，先把铜铸(zhu)化了倒进去，再把水银灌下去，终末竟然把通盘造坟的工匠都埋在墓谈里，不让一个东谈主活着出来。之后他花东谈主力建造阿房宫，为了让我方住得更泄气、丽都，他不吝一切，搜刮民脂民膏，过开恋酒贪花、荒淫无度的生活，是以秦末才爆发了烟火连天的农民举义。秦始皇建立起来的秦朝山河可谓宏大，但是却因为二世的昏聩无谈、荒淫无度而葬送在胡亥的手里。
这套书可谓是让我心中的疑问揭开了：秦朝为什么会失去山河呢?这就是因为朝廷大力克扣压迫东谈主民，导致庶民苦不可言，农民举义纷发而使秦朝被沦一火。
《中国通史》是一部完满的文籍。有一段我也很可爱：唐太宗初期，有东谈主告诉太宗，有个叫魏征的官员曾让太子杀了太宗。太宗就问他：“你为什么挑拨我们伯仲关系?”魏征答：“因为我那时是太子的手下，就要尽心尽力的为太子着想，可惜他没听，要否则也不会落到今天的下场。”太宗认为他很有才干，便被封为建议医师。其后魏征死一火，唐太宗沉痛地说：“以铜为镜，可正衣冠;以东谈主为镜，可明得失;以史为镜，可知荣枯。如今魏征死一火，我失去了一面镜子呀!”
《中国通史》让东谈主贯通历史、明显深嗜，我向你保举她，昼耕夜诵啊。
《中国通史》念书札记(三)
这个暑假，我带着对中华历史的敬意，阅读了《中国通史》一书，令我感触颇深，获益匪浅。
宇宙有名文体家塞万提斯说过：“历史生长了真义;它能和时候抗衡，把逸闻旧事保存下来;它是往古的迹象，现代的鉴戒，后世的申饬。”
《中国通史》是一本狂放明了，长幼咸宜的文籍。它从华夏起源，盘古开天辟地，女娲造东谈主;到炮火连天、诸侯争霸的春秋战国;九囿一统的秦汉;分分合合、离析和调和的三国两晋;乾坤幻化的隋唐;宋元明清的王朝更迭……完整的勾画出中华历史演进的发展历程，向我们描画出一幅雄壮壮不雅、灿艳精彩的历史画面，使我们从中睿见明见。
细细品尝《中国通史》，让我嗅觉它，犹如志大才疏的老东谈主，坐在它的膝下，凝听它那语重点长的话语，王朝更迭，历史**，盛世团结……其中，让我终身铭刻的如故离析与调和的时间——三国、两晋、南北朝。
古话说得好：“寰宇大势，分久必合，合久必分。”一个刚劲的朝代，也会迎来废弃的一天。那时，巧合朝代末年，皇帝昏聩窝囊，朝廷太监当权，国度四处战乱……不少父母官员、乡绅恶霸拥兵自强;许多外敌顺便侵扰我们，在我们的地皮上烧杀洗劫;匪徒横行，四处炮火连天，民不聊生。
若干的无辜庶民因为这时间的**而家破东谈主一火;若干的将士为了保卫故国而丧失人命;老庶民吃不饱、穿不暖，庄稼颗粒无收，穷人四处隐迹、哀鸿遍地、腐烂风尘……但是它又涌现出无数枭雄好汉，他们为中华团结，民族协作作念出伟大孝顺——祖逖中流击楫、恒温北伐、谢安东山再起……
今天，我们生活在和平年代，衣食无忧，文治武功，莫得战火的纷飞;莫得硝烟的有余;莫得时间的**，一切都能够得到保险。这都是当年的调动先烈，抛头颅，洒热血，用人命和鲜血换来的。他们和祖逖、恒温、谢安一样，为了中国的团结而忘我奉献，付出代价，却莫得一声怀恨。
看完《中国通史》这本书，让我深深体会到了历史长河的玄机。作为故国的花朵，民族的将来，我们更应该像他们一样，披星戴月、头自缢锥刺股，从小事作念起，努力学习，发奋图强，长大后报効故国，成为国度的栋梁之才。
《中国通史》念书札记(四)
中华英才领有五千年肩摩毂击的历史传承，强壮的凝合力和生生握住的人命力是中华英才历劫不衰，是必将回答的细则，并拔擢了每一个中国东谈主的精热诚质和人命底蕴。
历史蕴含着一个民族世代的荣枯更迭，以及透过事件表象所饱藏着的成败之谈与内在王法，以历史作为疑望现实的一个视角，从历史中接收聪敏养分，是每一个中国东谈主所必须正视的课题，学习历史具有极高的现实道理。我带着对中华历史的敬意，品读了《中国通史》。
顾名念念义，《中国通史》讲的就是中华源源而来的历史，中华的荣枯，纵跨中华五千多年历史，上起始秦，下到澳门记忆。
大开第一页，笨重而缓慢。凝视着它淡黄的书页，让那来自邃古的风，把我的心吹得绝对、空灵、笨重，让那来自邃古的长啸，震撼我的心灵。前言一运转就说谈：“悠悠岁月，渊源流长;华夏讲究，永劫相传。古今风浪，云谲波诡;荤荤学子，笔耕不辍。风雨历程，鲸波鳄浪;念念接千载，浪里淘沙。茫茫史海，以古鉴今;明示将来，留芳百世。”每个东谈主的人命就像树上的叶子一样，尽不相易。可为什么有的东谈主可以青史留名，垂芳百世，而有的东谈主只可悲历史的洪波湮没，甚至悲我方忘却?为什么有的东谈主可死得流芳千古，而有的东谈主只可死得细枝末节?
岳飞的东谈主生因为“忠”而**亭的点点残血未始被洗去，项羽的东谈主生因为“霸”而不灭，李白的东谈主生因为“豪”而乌江前的豪壮未始被江声湮没，鲁迅的东谈主生因为“斗”而那冷竣的见地未始被渐忘。
笨重，是圆明园那残痕断壁中残留的陨泣，是莫高窟中丢失的一卷卷经文，是七正人为调动而死的悲烈。一个泱泱大风，有过蒙古铁骑的强悍，有过大唐盛世的光辉，却被几个西方列强蹂躏着，糟踏着，期凌着。五千年的诗酒文采，五千年的禁闭闭塞被一旦冲突，五千年的艺术成立，五千年的稀罕文物在眨眼间间平分殆尽。庄严，荣誉，讲究被侵扰者狠狠的踩在眼下，糟踏了一遍又一遍，末了，还重重的吐一口唾沫。
现在，中华站起来了，东方睡狮苏醒了，我们中华少年将再次谱写中华灿艳的诗篇!
篇五：《中国通史》读后感
这个寒假，姆妈给我买了一套《中国通史》，这本书说的是我们中国高下五千年的历史。
其中，我最可爱的东谈主是秦始皇、刘备和曹操。我可爱秦始皇的原因是：他不但团结了中国，而且还修了长城、团结了货币、长度、分量和文字。还有他修好了长城之后，他派了大部分的戎马去守长城，免得被匈奴侵扰。我可爱刘备的原因是：他是一个爱民如子、安良除暴的好君主。他身边有智勇双全的关云长和赵子龙;有出推断打算策的孔明;还有斗胆善战的张翼德和黄汉升。很可惜，最终蜀国如故沦一火了。我可爱曹操的原因是：他才气轶群，在风雨漂荡、群雄割据的汉朝末年，能“挟皇帝，以令诸侯”。在他的努力之下，占据了中国长江以北的深广地域。
我最不可爱的东谈主是秦始皇和曹操。因为秦始皇修长城时暴力勉强壮众，搞得黎庶涂炭，修完之后留住了无数的骨骸，让东谈主惊心动魄啊! 曹操是一个重军事，轻政事的东谈主，搞得民间手忙脚乱，民不聊生。其实，政事和军事相通重大。
《中国通史》让我懂得了许多中国的历史学问，给我带来了无尽的乐趣。让我初步知谈中国高下五千年的历史文化。我们一定要抠门时候，不要整天一丁不识，要好勤学习，天天进取，将来为故国的繁荣迟滞作念出一份应有的孝顺!
篇11：《中国通史》读后感中国事一个陈腐的国度，中华的讲究博大深湛，历史渊远流长。在这个寒假，宅家败兴的我颖异的唯独写写功课、听听故事。鉴于我历史这门学科掌抓的不精以及憨厚的保举，我一直听《中国通史故事》这部书，从中，我悟到了许多。
这部书主要讲的从盘古开天辟地、女娲造东谈主、一直到三皇五帝、尧舜禹的禅让、到夏王桀、商纣王、周幽王……从春秋时期的五霸到战国七雄崛起、秦王团结伟业，从刘邦到项羽乌江自刎，从刘、关、张桃园三皎皎当魏、蜀、吴三足鼎峙，从赤壁之战到司马立晋，到东西二晋、南朝北朝，从隋文帝的隆盛到杨广的修功丧国，从贞不雅之治到开元盛世，武则天当帝，其后宋、元、明、清从隆盛到软弱、腐败。各个朝代的更迭轮流向我们展示了一幅幅历史画卷。
在这其中，我最敬佩的是唐太宗李世民。他深明大义、有雄壮的政事抱负。从他饱读励家父李渊起兵反隋到其后招贤寰宇。有了与太子李建成风庭抗礼之势，就在玄武门发动了叛变，杀了我方的哥哥李建成，与弟弟李元吉。在李渊退位后他便运转了他这传奇的一生，将唐朝贞不雅年间的国力推向了顶峰，他善于领受他东谈主的意见，不奢华享乐，一心治国，改动政事、军事，成为了东谈主东谈主赞好意思的一代明君。
历史上像这么的明君还有许多：禅让的尧、舜、禹、西汉的刘邦、战国的嬴政、汉武帝、唐玄宗等东谈主。他们适合民气、为东谈主民谋福、不压榨东谈主民。“水能载舟，亦能覆舟。”若是实施暴政、残害、压榨东谈主民，就会被东谈主民推翻，只顾我方吃喝玩乐、蕃昌繁华、压榨东谈主民的帝王永远得不到寰宇，反而会受到东谈主民的诽谤、受到历史的唾弃。
历史的王法亘古不变，要想使国度富强，就要听取东谈主民的意见、以东谈主民为中枢，这么我们的国度才可以愈加旭日东升。
篇12：《中国通史》读后感我可爱历史，书成了的了解历史的形貌。《中国通史》是我很可爱看的一本书，它讲述了从史前讲究到武昌举义清朝，从仓颉造出了最原始的字到詹天助开拓了第一条铁路，从夏朝以前的禅让制到其后的世及制……
在中国历，大的有两个时期：汉朝的文景之治和唐朝的贞不雅之治。
在汉文帝时期，那时国度艰深，东谈主民安乐，莫得贪污、败北称心。番邦都不敢来侵扰，只是偶尔小小地打扰一下我国的畛域，他们是怕了我们这个强壮的国度了，完好意思垂头称臣，而且还每年都送一些他们的特产纳贡给我们的皇帝。在汉朝时候的中国，但是还是达到了封建社会很发达的一个阶段，那时的番邦还都是过时的随同社会呢！
我相当可爱《中国通史》这本书，它记载了中国千年的文化历史发展，自古至今的聪敏结晶，还把历史长河中一件件不起眼但奇妙的事也告诉了我，让我弗成不去可爱。
篇13：《中国通史》读后感至此启书拜读，两月已。
此书其宏，非其书本厚，而以其精要之内容和索要之功能。虽历八十余载，亦可为知真史之参，鲜受偏念念之影响。
其一也，史实，以其博识务求已定之论准确，不决之论仅表以看法；其二，也文化念念想分析之干线，整书无不败露着文化之干线，南北朝、五代十国，辽金元清四朝及终末东泰西之分析皆是念念想之指令；其三也，鲜有迎合与私交，尊重事实，不外多的强植不雅点，摆事实而启发念念考。
然末，吕先生以民国之社会为优达，一为身处民国无法先见将来之事，其书排印于34年（母校西北农林科技大学成立之初）；二为其历经清末之窝囊与各不对等契约之患难、拳乱、军阀之乱，得以迟滞实为不易，必是幸福的。
念念先生历新中国成立八年而仙去，其心是否欢然，可为一念也。
读此书，决非一遍便可知其精要，只为粗略，须反复读；
如是，可知史之一二，以助了解夙昔，可知我民族何来，又如何此；以助解释近况，知上前迈进。
读此书，静虞运转是甚不称心的，一是史记默示以枯燥（然此书非也），二是书中搀杂简繁与古今话，读之是有拗口，时有识字不清而断续（可辅之以字典），三是时候断续，刚入境时，奈何事务却可连续打断，接续费时，甚是酸心。
此书完结，念念之续之以何？手边现有组织活动学、传播学各一本，均为极厚的，但却都是可以接续通史的，传播学教东谈主缘何灵验传播文化、增强影响力，组织活动学教东谈主缘何灵验掌抓组织历程中的形貌手段、普及作事后果，都是我们需向泰西东谈主学习的，天然必需勾通民族之“谈、和、易”的念念维，后可迈步上前。
篇14：《中国通史》读后感本年小女已上中学，中学已开设历史课程，小女十分可爱，常在家中与我请问历史问题，为了不至于难过，我又再行从书柜中翻出《中国通史》，粗略看了一遍。
《中国通史》上至唐尧，下至明清、民国，历经三千余年，这其中的朝代更迭，风浪东谈主物的荣枯，个中味谈谁能评说。泱泱大风，五千年讲究历史，演绎着一部中华英才活命、养殖、发展的恢宏诗篇。子在川上曰：死人如此乎？
两千多年前的前贤孔子是如此的惊羡着时光易逝，如活水一般，一切都会成为过去；而在两千多年后的今天又一位哲东谈主兼伟东谈主也发出了相通的感叹，不外不是感叹着过去，而是瞎想着将来。
从过去到将来，流淌着历史的长河。一个东谈主的一生，在这历史的长河中，至多像活水的一次涌动，天然也有的泛起一两朵浪花，致使推起一派波涛，但立地与活水同去。可能是这个起因吧，东谈主们不时对着历史，抚今念念昔，发出如此这般的惊羡，这恰是：东谈主生动怒百，常怀千岁忧。不外，历史的长河毕竟是上前流淌的，永远不可能倒流。东谈主们读历史，凭吊历史，感叹之余，总会深化着对今天，对来日的念念考，这亦然我读《中国通史》最深的体会。
过去的历史是今天的镜子，但历史这面镜子，并不是一览无遗地折射历史之光的，这是由于，旧事如烟，越远越不清亮，再加之写史之东谈主的个东谈主不雅念，几千几百年后，就难免镜面如雾了。对此，现代大文体巨匠，爱国主义战士鲁讯曾有过精深的陈述：“历史上都写着中国的灵魂，指令着将来的红运，只是因为涂饰太厚，谎话太多，故很不易察出些底细来。”这就是说，历史是面好镜子，只是使用时，需擦去镜面上的雾气。
中国的历史，悠远漫长，有五千年之久。中国的历史看上去风浪幻化，其实它老是在明示着一种势必性，那就是社会在连续进步，从原始社会、随同社会、封建社会，直至现在社会主义社会，讲究是在连续进步发展，刀耕火种，驾辕铁犁，火箭卫星等等，这是历史发展的一种势必趋势。
中国的历史，到现在廿一生纪，这其中的荣辱心衰，又有谁能诉说的尽。中国历史的发展不时是流血来鼓舞，来验证的，额外是近现代，我们仍物是东谈主非。历史的血印，展示着历史发展的苛虐性，我们能从中相识到什么呢？唯独吸取血的申饬，在前东谈主的基础上，加倍的诞生我们的国度，增强我们的综合国力，这么才能无愧于我们的先人，无愧于我们的后东谈主。
“前事不忘后事之师”我们现在读历史，就是要记着历史的申饬，让我们变得更贤人。要知谈历史的申饬是深刻的，我们的经济现在是上去了，可在某些国际问题争端上，还显得太胆小，像现在的南海争端，与我们的大国身份不相符。经济上去了，我们可弗成就只顾享乐，要知谈这么下去，是要挨打的，会给后东谈主留住骂名的。
因此，我们唯独以史为鉴，努力内省，发扬中华英才的韧性精神和跳跃精神，加速国度的诞生，这么我们才能成为宇宙民族的强人。
历史的脚步，尽管有些笨重，但终究是上前的。唐代诗东谈主刘禹锡说得好“芳林新叶催陈叶，活水前波让后波”。我们应当记着历史，面向将来。
数风骚东谈主物，还看今朝。
篇15：《中国通史》读后感中国――宇宙五大讲究古国之一，它领有五千年源源而来的历史，读了>，我深深感受到我秀逸的'故国---中国历史的悠久文化的深刻与秀逸，它让我感到了无比荒诞和自重。
中华英才领有五千年肩摩毂击的历史传承，强壮的凝合力和生生握住的人命力是中华英才历劫不衰，是必将回答的细则，并拔擢了每一个中国东谈主的精热诚质和人命底蕴。
从传奇中的“东谈主文鼻祖”黄帝、尧、舜、禹的传奇到终末的帝国，经历了多么漫长的年代！还铭记小学四年齿时学过的那首朝代歌：唐尧虞夏商周，春秋战国乱悠悠，秦汉三国晋团结，南朝北朝是怨家……
《中国通史》的前言一运转就说到：悠悠岁月，源源而来：华夏讲究，永劫相传。古今风浪，云谲波诡：荤荤学子。仅此几字，却语重点长，细细品尝，这恰是悠悠华夏讲究的猖厥历程，这恰是泱泱中华历史的写真，不是吗？
由古至今，有若干文东谈主文士写过文籍，有若干东谈主用文字我们历史！历史的每刹那间都那么的委宛东谈主心，让东谈主震撼！历史让我们明显了许多的故事……
来吧！让我们全部阅读中国博大深湛的历史文化，全部阅读古东谈主的聪敏。各人全部来为我们伟大的故国喝彩吧!炎黄子孙们!华夏儿女们!
篇16：《中国通史》读后感中中语明源源而来，有头有尾。在寒假中，我读了一本书，名字叫作念《中国通史》。
在漫长的高下五千年的历史进度中，中华儿女创造了无数的光辉与成立，也经历了无数的灾荒与贫窭。《中国通史》这本书追想历史发展轨迹，触摸五千年讲究的脉搏，讲述了我国五千年来的巨大变化。
在这本书中，让我感触最深的，是帝王们的治国之谈。
我发现有一些帝王深得通盘东谈主尊重与爱戴，而有一些帝王则遭到了东谈主民的唾弃。这是为什么？我连接细读，便也明显了。前者为东谈主民服务，身先士卒，检朴节约，能够谦善听取别东谈主的建议，这么的帝王，天然深得民气；后者只知一味的向东谈主民提取，穷奢极欲，使民不聊生，东谈主民必将顽抗、举义。
我们生活中又何尝不是呢？以最狂放的来讲。一个指导若是足履实地、爱国爱民，努力为东谈主民服务，让东谈主民过上更好的生活，那他一定就会受到东谈主民的爱戴；违抗，他若是压榨东谈主民来换取我方的“好日子”，那他一定会被东谈主民所唾弃，总有一天他会得到应得的下场。
“民无信不立”，国度的根底在于东谈主民，而不在于帝王。我们也要多读经史，可以吸取更多的学问与养分，当我们踏上历史旅程，也许会发现更多不一样的精彩。
篇17：《中国通史》读后感600字《中国通史》作于吕念念勉，是我国历史上第一部用口语文写成的中国通史，《中国通史》上起邃古时间，下至作家写稿之年(1922)，是一真名副其实的中国通史。在20世纪的史学界，凭个东谈主力量落寞完成，囊括了古代、近代和现代三大时段的中国全通史，迄今为此，本书亦然其中最巨擘和最完整的一部。
《中国通史》对中国历史进行一简要描画，对于加多我们的历史文化请示如故很有匡助的，就我个东谈主认为如故值得一看的。
作家其时在这部书中总结了哪些重大的历史经验?对于我们的前程作了怎样的推测?勾通中国经济发展历史的叙述，防御阐明了中国历代社会改动念念潮的主流。他认为中国古代有两大社会改动念念潮：一是儒家(主要指经今文体家)主张“三世”之说，条款从“浊世”经历“小康”而到达“大同”的“太平世”，谋求复原井田制，平均地权;一是法家，主张节制成本，实行盐铁等大工生意官营，护士民间的生意和假贷。法家的主张，汉武帝时桑弘羊也曾实行，但只收到筹款的扫尾，莫得取得改动社会的奏效。西汉末年王莽综合儒法两家主张，进行社会改动，扫尾完全失败，“乃是先秦以来言社会改动者大众的失败”。失败的根底原因是“国度是阶层时间的产品，治者阶层老是要克扣被治者以营利的”，因而不可能由他们来完成有益于东谈主民的社会改动。
作家认为唯独社会主义才能彻底完成有益于东谈主民的社会改动，而且认为“中国历代社会上的念念想，都是主张均贫富的，这是其在近代是以易于接受社会主义的一个原因”。这是作家从我国历来社会改动念念潮的主流中，阐明我们是以容易接受社会主义而加以引申的原因。怎样引申社会主义呢?作家在“实业”一章中，指出农工商三者之中，“农为尤要”，在叙述农业“自粗耕进于精耕的历程”之后，接着检验“中国农业进化的阻力”，认为主要由于地皮独到和小农制，其惟一的“前程是要引申大农制”，改变坐褥步地，师法苏俄的辘集农场，使用耕种机械，化除农民私见，因为“生活变则念念想变，坐褥的形貌变则生活变”。
秦一火后，汉朝迅起。秦在客不雅上为汉的团结扫清了谈路。汉朝对于秦留住的东西是批判的传承的。举例秦是焚典坑儒，而汉则是衔命百家，独尊儒术。当西汉屹立于东亚的时期，雄霸于西地中海的罗马共和国的骎骎东来。公元前27年，屋大维实践成为领有一切大权的罗马君主。罗马的历史由共和时间转入帝国时间。在屋大维总揽罗马帝国的时期，西汉的政权缓慢落入外戚王氏手中，公元25年，刘秀即位称帝。刘秀诞生汉的宗室，所建皇朝仍然称汉，定都洛阳。史称东汉或后汉。然而，历史老是这么，分久必合，合久必分。公元221年后，团结的东汉帝国被三国鼎峙的局面所代替。同期，宇宙的另一端罗马帝国已由极盛点缓慢下落。公元一至二世纪是四大帝国并存时期。此后它们延续的时候虽然不同，但都失去了活着界历史发展中的地位和作用。
诧异发现，历史的发展有多么的相似啊!
我以为中国通史确实很好，他并不是粗略的讲真个历史故事讲下来，而是从政事，经济，文化，军事等不同角度来阐扬，让读者看到一个学问点就可以以此延迟到各领域。我会对峙读下去的!
篇18：《中国通史》读后感500字《中国通史》读后感500字
中国，她是一个领有五千多年历史的古国，从古至今，中国发生过许多震天动地的事，虽然旧中国已过，但那些震撼中国的历史，让我们这些炎黄子孙们，无法健忘。
――题记
《中国通史》这一本书，生动描摹了旧中国的荣枯，以及新中国的成立。我们就来说说清朝，清朝是我国终末一个封建王朝，在大清这200多年的总揽中，也发生过许多大事，最有名的，那就是19世纪烟土干戈了。
456在线烟土干戈，最值得让国东谈主反念念的干戈，因为那一战，不但阐明了英军的强壮，还阐明了清政府的窝囊。这小数，难谈不值得我们反念念吗？
旧中国过去了，新中国到来了，但是这新中国的.一切，如故和历史有着大关系。
在一次踱步中，我悟出了这么一个深嗜。
周末，我吃完晚饭，就去公园踱步了。
在公园里，我边走边想：为什么会有新中国，为什么抗日会告成？而清朝为什么会灭尽？我走着走着，在一棵树旁停了下来，并自言自语谈：“为什么会有新中国？那是因为抗日干戈告成了；为什么抗日会告成？那是因为我国有许多有节气、不避斧钺，宁当玉碎的东谈主；而清朝又为什么会灭尽？那都是因为中国的黑历史，实在黑得可怕！”
那晚后，我有了深深的感悟：改变以前的历史是不可能的，但是我们可以创造历史。
《中国通史》虽然只讲到了1949年，但在一百年后的《中国通史》中，我们一定能发现会有更多的东谈主来创造历史。
教化考语
这是一篇五年齿同学写的读后感，这是一个五年齿同学的念念考，看到这些，你的心永远都有一些震荡。“尚念念为国戍轮台”是年老之东谈主所领有的惊羡，而身为日出之阳，你们能为故国创造的，唯独更多。
篇19：《中国通史》读后感950字《中国通史》读后感950字
提到中国历史，许多东谈主天然而然地会预见中华高下五千年，可很少有东谈主知谈这上千五千年是怎样构成的。对于此，有一本书在其开头就给出了谜底，它援用了《汉书律历志》、《史记五帝本纪》来向读者精细地阐明这一由来，它就是《中国通史》。
中国通史委果是一本耐读的书，毕竟其作家威望亦然三位史学各人。
比如书中讲到孝文帝的改动，先容了历史大配景与个体东谈主物事件交汇的逻辑。讲了从拓跋鲜卑的改动努力，到初度尝试失败，到终末的孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同隔邻保存至今的黄糕习俗，投身其中，仿佛踏进于当年之景，极大勾起东谈主的求知欲。
其上部书，从“讲究之初”讲述到了“楚汉之战”，下部书则从明清讲到了中国现代经济、社会、阐明和学术的发展，这本书描画了中国的社会经济轨制,政事轨制,文体和学术领域的发展不同类别。
《中国通史》在继承文籍严谨的基础上也带有几分意思意思。
领先，这本书到处到处都是新知，看了这本书你才知谈，陪伴了我们泰半个童年的还珠格格竟在这本书中找不到小数蛛丝马迹，况兼司马懿不是一个法师，李白也不擅长打野，才知谈“既生瑜何生亮”只是一个见笑。
其次，这本书选拔夹叙夹议的手法，对社会分析极有我方的不雅点，可谓“成一家之言”。书中给出的几个不雅点颠覆了教科书所带给我们。
以汉武帝为例，教科书中的他是无比光辉。而作家在书中的不雅点大致是：汉武帝并莫得大的`野心。汉武帝只是不可爱多作为良友，不像阿谁始皇帝，横征暴敛，作念的许多，给东谈主民的职守加的很重。其实在独到财产轨制之下，东谈主东谈主都要营生，你只须不去扰累他，他天然会疗养滋生，日臻结实。而在接下来一章里，他又说：“武帝生平溺于女色，他梗概是个多血质的东谈主，一生行事，全凭一时情谊冲动，安能有深谋远虑？”
读到此，汉武帝在你心目中的形象是否被颠覆了呢?
再者，读《中国通史》委果需要强壮的历史功底，书中援用了大批文籍原文，粘稠的古代地名，轨制，不了解历史配景看起来只但是一脸大写的迷濛。
比如在十一章《实业》中，讲到农业的时候，一段话内部就援用了《汉书艺文志》《管子》《都民要术》《周官》《农桑辑要》《农书》《农政全书》这七本书的内容！为了读这一本书，我在百度中踯躅再踯躅，如故诸多不明。
老话说：读史使东谈主贤人。书中先容了许多经验申饬。
其中财产一章中，勾通中国经济发展历史的叙述，防御阐明了中国历代社会改动念念超的主流。
西汉末年王莽勾通儒、法两家念念想进行改动却完全失败，根底原因是国度是阶层时间的产品，总揽者老是要克扣东谈主民，因而引出唯独社会主义才能彻底完成有益于东谈主民的社会改动。
读过《中国通史》后，再纵身于历史长河中，展现在我们眼前的不是那安心的溪流，而是新的波浪汹涌的壮阔。
篇20：《中国通史》读后感700字大开《中国通史》这本书，领先看到的是前言，英国有名历史学家汤因比所说；一个东谈主若是能身处在历史的感悟之中，他就一定是获取真知的东谈主，因为历史的经验是最丰富的一座学问宝库。
靠近风浪幻化，赶紧发展确目前宇宙，只须了解历史，才能更好的把抓现在，充实东谈主生，创造将来，唯独模仿历史，才能更好的完善我方，充实东谈主生，唯独学会反念念历史，才能更好地认清将来。跟着大开目次，这一本书写得是从有东谈主类到1949年新中国成立之间的事，中华英才领有5000年民族历史，及必将回答的坚实基础，并拔擢了每一个中国东谈主的精热诚质和人命底蕴。历史蕴含着一个民族世代的荣枯更迭，以及透过事件表象所藏着的成败之谈与内在王法，以历史作为疑望现实的一个视角，从历史中接收聪敏养分，是每一个中国东谈主所必须正视的课堂，学习历史，具有极高的现实道理。懂得中国的历史，才能使我们无愧于中国东谈主，才能对我们的民族，我们的国度有信心，才能是我们中国东谈主应有的优厚感，但是正如先前所说，中国的历史竹素雨后春笋，又以古文为主，对我们这些对古文向来不怎样熟识的无疑是一位难咽的苦药。《中国通史》以口语文的体式对中国历史进行了阐扬，对我们来说，无疑是送来了一场实时雨！你是蕴含着经验与真知，它记录了东谈主类社会的告成与失败，痛快与阑珊，光辉与颓落，轮流与更新，也预示着东谈主类的将来。
我们虽然对历史莫得微细地了解，然而我们却弗成容忍，对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史进行简要的描画，对于加多我们的历史文化请示如故很有匡助的！了解中国历史，中国东谈主东谈主有责！
篇21：《中国通史》读后感400字《中国通史》这本书写的是从有东谈主类到19xx年新中国成立之间的事。在古代，俗语说“分久必合合久必分”。古代就是这么，几个国度在中国散播着，过不了几十年总会有东谈主团结中国，团结的阿谁国过了几十年几百年，又会有东谈主叛变，又会分红一块一块的。
在封建时期，有君与臣的博弈，忠与奸的对峙，更有公正清闲东谈主心的明辨是非。天然，那时也有许多流传千古的名东谈主，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荆轲，汉朝大将韩信，三国时蜀国用兵如神的诸葛亮，唐朝进谏名东谈主魏征，明朝抗倭名将戚继光……太多了。
再说调动吧，中国调动相当壮烈，很感东谈主。大开调动史，会看到一个小战士拿着炸弹用我方的人命挡住了一辆坦克。还会看到那两万八沉的长征。还看到了什么？那时不知烧毁了若干东谈主。我们怎样能忘了圆明园的漫天大火？怎样能忘了葡萄牙跟占领我们秀逸的台湾？怎样能忘了南京大屠杀？忘不了！忘不了！永远忘不了！
终末，让我祝贺，中国的来日更好意思好！
篇22：《中国通史》读后感400字这些日子，早课读了吕念念勉先生的吕著中国通史下编。
先生写的通史原是作自修讲义用的。通史分高下二编。上编以文化为题，以科目为纲，触及民族，宗教，政事，艺术各类。下编以政事为题。由上古始，安年代先后，写到民国其时。通史不拘一旦，旨在国之变化，非论一姓兴一火。吕先生学问自不待言，其文笔尤为可亲，所著通史体例亦有别于纪年、纪传之固例。甄别史料，陈述有章，臆其所志，概非只是根究之精细、陈述之深刻，而是肄业者之通晓。
为何要读史？一者，读史可以贤人。前车之覆，后车之鉴。经史一也，由史而悟谈，于是能告诸往而知来者。又者，读史乃是传承。史者，讲究在焉。史在国在，史败则国一火。生于斯，长于斯，不知其史，是不自知，是一火其国。先王之谈不可弃也。读史里头有每个国东谈主应担当之作事。
吕先生是明了三民主义的。我虽鄙人，志向却与先生一样。民族，民主，民生，民为国本。宇宙大同。先生说的是。国之将来，不在庙堂之高，而在我国东谈主里的每一东谈主。
于是想起李中堂的一首诗来
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难，
三百年来伤国步，八沉外吊民残，
秋风宝剑孤臣泪，落日旗帜大将坛，
国际尘氛犹未息猎U者，请君莫作支吾看。